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一個(gè)古老的傳統(tǒng)預(yù)言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一天，一條巨大的蛇會(huì)來(lái)吞食蘇魯人。這條蛇誕生于1969年，它的名字叫"橫貫亞馬遜公路"。

瑞士攝影師嚴(yán)格羅斯在亞馬遜河的攝影旅行打破了這片不同于西方世界的神秘之地，揭示了熱帶雨林土著人民的現(xiàn)代生活。

一個(gè)古老的傳統(tǒng)預(yù)言曾說(shuō)，有一天，一條巨大的蛇會(huì)來(lái)吞食蘇魯人(亞馬遜雨林土著人素瑞)，摧毀蘇魯人和他們前進(jìn)道路上的一切。這條蛇是1969年到達(dá)的，它的名字是橫貫亞馬遜公路(Transans-AmazonianRoad)。

隨著高速建設(shè)，傳教士開(kāi)始向蘇魯人宣講福音。由于這些傳教士鼓勵(lì)薩滿放棄祖?zhèn)餍叛觯@些土著人民的信仰發(fā)生了很大變化。

佩貝拉(PerperaSurui)曾是居住在亞馬遜拉佩塔尼亞地區(qū)的土著人的薩滿。現(xiàn)在他是村里福音教會(huì)的守門(mén)人，并放棄了他的薩滿儀式。

教會(huì)看門(mén)人。蘇魯人講土著語(yǔ)言，并為捍衛(wèi)自己的身份而自豪。然而，在與外界接觸之后，蘇魯人的生活發(fā)生了許多變化。福音教會(huì)是今天社區(qū)成員每周聚會(huì)的地方，人們講蘇魯語(yǔ)時(shí)會(huì)說(shuō)蘇魯語(yǔ)。

蘇魯民族的故事只是反映土著群體繼續(xù)面臨文化侵略的眾多事件之一，這是殖民主義造成的。

作為福音教堂、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、橡膠貿(mào)易泛濫和自然資源開(kāi)發(fā)的見(jiàn)證，這條世界最長(zhǎng)的河流繼續(xù)激發(fā)著人類(lèi)的貪婪和競(jìng)爭(zhēng)，也激發(fā)了游客的魅力。

Mashco-Piro是一個(gè)半游牧的土著部落，自愿與外界隔離，住在Ro LasPiedras附近。

這本由孔徑出版社出版的書(shū)包含了一系列的故事，這些故事揭開(kāi)了亞馬遜劉禹神秘的面紗，通過(guò)探索小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)故事來(lái)嘲弄自以為是的刻板印象，并真實(shí)地描述了當(dāng)?shù)鼐用竦漠?dāng)代生活。

為了寫(xiě)這本書(shū)，嚴(yán)格羅斯與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，證明當(dāng)今充滿活力的亞馬遜文化是由當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量的影響塑造的。

天然金塊，秘魯?shù)聽(tīng)査踔Z，2015年。在叢林中的新興城市德?tīng)査踔Z很容易買(mǎi)到黃金。

嚴(yán)格羅斯在編撰這本書(shū)時(shí)有一定的敏感性，避免了"異國(guó)情調(diào)"(異國(guó)情調(diào))的比喻，比如高貴的野蠻人(貴族貴族，指未被文明的罪惡玷污的未開(kāi)化的原始人的善良和純真)。我們看到了身著祖先服裝的男人的照片，以及女性參加西式美容活動(dòng)的照片，以及在藥用植物和神奇野生動(dòng)物照片旁邊的販毒照片。

全球化和亞馬遜傳統(tǒng)世界的沖突和沖突導(dǎo)致了巨大社區(qū)和文化的多樣性和復(fù)雜性：融合、發(fā)展，然后是挑戰(zhàn)、威脅和破壞。