全人類共同價值信仰的文化力
今日頭條晉寧鄭和大同文苑5月6日文章轉(zhuǎn)載：《世界大同思想是全人類共同價值為信仰的文化力》
——從歷史到未來：文明共振的東方智慧
在人類文明的演進(jìn)中，文化力始終是決定其深度、寬度與生命長度的核心要素。它不僅包含領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力、同化力等顯性力量，更蘊(yùn)含一種超越時空的精神共鳴——這種力量通過共識、共情與共振，形成量子糾纏般的文明合力，即“世界大同思想力”。這種力量以全人類共同價值為信仰，既是中華文明的精神內(nèi)核，也是全球化時代人類命運(yùn)共同體的文化根基。
一、歷史淵源：從儒家“天下為公”到革命理想
世界大同思想最早可追溯至儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中孔子對“大同社會”的描繪：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這一理想強(qiáng)調(diào)社會公平、權(quán)力公有、道德自覺與和諧共處，成為中華文明對理想社會的終極追求。宋代張載進(jìn)一步提出“禮本于天”，認(rèn)為禮制是實(shí)現(xiàn)大同的紐帶，需通過制度與道德的雙重建設(shè)推動社會進(jìn)步。
近代以來，康有為在《大同書》中提出廢除私有制、消滅階級與國界的空想社會主義，試圖以改良手段實(shí)現(xiàn)“人人平等”的烏托邦。然而，其理論因脫離階級斗爭和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終淪為改良主義的幻想。毛澤東則批判康有為“未找到通向大同之路”，主張通過革命實(shí)踐打破舊秩序。他在《念奴嬌·昆侖》中以“太平世界，環(huán)球同此涼熱”抒懷，將中國革命與世界解放相連，賦予大同思想以唯物史觀與階級斗爭的新內(nèi)涵。
二、文化力的核心：全人類價值的共鳴與共振
世界大同思想之所以能成為文化力的高階形態(tài)，在于其具備三重維度的融合：
1. 價值共鳴：儒家“協(xié)和萬邦”與“天人合一”理念，強(qiáng)調(diào)不同文明的平等對話與生態(tài)共生，為全球化沖突提供調(diào)和智慧。
2. 制度共振：毛澤東提出“人民共和國”路徑，將大同理想與社會主義實(shí)踐結(jié)合，通過生產(chǎn)關(guān)系變革推動生產(chǎn)力發(fā)展，形成“雙系統(tǒng)驅(qū)動”的文明升級模式。
3. 情感共情：延安文藝座談會提出“文藝為人民服務(wù)”，將文化創(chuàng)作與民眾需求結(jié)合，激發(fā)社會凝聚力，體現(xiàn)了文化力從精英敘事向大眾共情的轉(zhuǎn)型。
這種力量超越了傳統(tǒng)二元對立，以“陰陽圓融一體”的天道文化（如“萬物并育而不相害”）為內(nèi)核，推動人類從對抗走向合作，從孤立走向共生。
三、現(xiàn)代實(shí)踐：人類命運(yùn)共同體的文化投射
當(dāng)今世界，中國提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，正是大同思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其五大支柱——持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗——分別對應(yīng)儒家“天下為公”“萬國咸寧”“四海皆兄弟”等思想與鄭和下西洋壯舉協(xié)和萬邦構(gòu)建天下大同貿(mào)易秩序的踐行，到當(dāng)代給我們的文化力通過國際治理實(shí)踐賦予新意。例如：
- 經(jīng)濟(jì)維度：推動多邊貿(mào)易與“一帶一路”倡議，踐行“貨力不必藏于己”的共享精神；
- 安全維度：倡導(dǎo)共同、綜合、可持續(xù)的安全觀，呼應(yīng)“萬國咸寧”的全局思維；
- 生態(tài)維度：以“碳中和”目標(biāo)落實(shí)“天人合一”，將自然倫理納入發(fā)展議程。
這一理念已被寫入聯(lián)合國多項(xiàng)決議，成為全球治理的“中國方案”，彰顯了大同思想從文化理想向?qū)嵺`范式的跨越。
四、未來圖景：文化力引領(lǐng)文明升維
世界大同思想力的終極目標(biāo)，是構(gòu)建“宇宙文明時代”。這一階段的文化力將呈現(xiàn)以下特征：
1. 智慧驅(qū)動：通過科技與人文的融合，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的“超前適配”，如人工智能與倫理制度的協(xié)同進(jìn)化；
2. 去中心化治理：超越民族國家界限，以“無國界、無種界”的共識機(jī)制推動全球協(xié)作；
3. 精神共同體：借助文藝、教育等手段，培育“大公無私”的集體智慧，使個體價值與人類福祉深度綁定。
正如青年時毛澤東所言：“大同者，吾人之鵠也。”這一目標(biāo)并非遙不可及的烏托邦，而是通過文化力的持續(xù)積累與釋放，逐步實(shí)現(xiàn)的文明升維之路。
結(jié)語
世界大同思想既是中華文明的遺產(chǎn)，也是全人類的共同財(cái)富。它超越意識形態(tài)與地域局限，以文化力為紐帶，將“心之力”轉(zhuǎn)化為“文明之力”。在沖突與分裂仍存的今天，我們比任何時候都更需要這種力量——它不僅是歷史的回響，更是未來的曙光。人類需要進(jìn)步，世界必將大同，前行的路上比任何時候都更需要東方大同智慧之燈照亮。（晉寧鄭和大同文苑）
