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在丹青的世界里，我們見證了無數(shù)藝術(shù)家的辛勤耕耘與卓越成就，他們用筆墨描繪出了一幅幅動(dòng)人心魄的藝術(shù)畫卷，用色彩勾勒出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的生活場景。

本次活動(dòng)旨在表彰那些在書畫藝術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就、具有廣泛影響力的杰出藝術(shù)家。他們來自五湖四海，有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念。但共同的是，他們都以筆墨為媒介，以畫作為載體，傳遞著真善美的價(jià)值觀，他們不僅技藝精湛，更在傳承與創(chuàng)新中不斷探索，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在他們的作品中，我們看到了對自然的敬畏與熱愛，對人生的思考與感悟，對社會(huì)的關(guān)注與擔(dān)當(dāng)。他們的作品不僅體現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)格與情感，更展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌與文化自信。

景玉書，北京電影學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國老教授協(xié)會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中國電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

1960年中央美術(shù)學(xué)院附中畢業(yè)。

1967年中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。

1991-1992年，2000年兩次赴法國及歐洲十多個(gè)國家進(jìn)行藝術(shù)考察。

曾參與深圳和美國佛羅里達(dá)州的“錦繡中華”微縮景觀的籌建工作，任藝術(shù)指導(dǎo)。

1964年以來，多次參加國家級(jí)畫展。曾在中國美術(shù)館、法國、美國、香港、澳門、臺(tái)灣、馬來西亞等國家和地區(qū)舉辦個(gè)人畫展或聯(lián)展。一些作品被中國美術(shù)館、國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、畫廊及個(gè)人收藏。在國內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)。出版《景玉書油畫》、《中國高等藝術(shù)院校名師范本》等。

植根熱土 傾情躬耕

靳尚誼

（原中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）

九十年代初,當(dāng)景玉書的40多幅取材于世界屋脊的油畫在法國巴黎展出的時(shí)候，展覽受到了歡迎。畫廊經(jīng)理破例打開香檳表示祝賀說:“你運(yùn)用我們熟悉的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了我們不熟悉的東方，即親切又陌生，我們很喜歡。”還熱情地邀請他每年到巴黎舉辦一次畫展。當(dāng)時(shí),巴黎的《歐洲時(shí)報(bào)》對他進(jìn)行了專訪，報(bào)道中稱他的作品為:“含蓄的美 無聲的詩”，展覽的成功給予他鼓勵(lì)，也堅(jiān)定了他走自己道路的信念。巴黎之行成為他藝術(shù)征程上的一個(gè)新起點(diǎn)。

在巴黎展出的作品，是他八十年代油畫創(chuàng)作的一部分。1981年，他進(jìn)入北京電影學(xué)院從事教學(xué)工作。從此拿起擱置了15年的畫筆，步入不惑之年的他開始發(fā)奮追回那逝去的青春年華。也就是在這個(gè)時(shí)候，他第次踏入雪域高原這片凈土，在那里初次接觸到極近原始的自然風(fēng)貌，神秘燦爛的獨(dú)特文化，淳樸強(qiáng)悍的藏族形象。這一切都給他留下了終生難以忘懷的記憶，更使他心靈受到巨大震撼的是高原那令人魂?duì)繅衾@、驚心動(dòng)魄的美，那是一種神秘的美，一種蒼涼、悲壯、深沉而博大的美還是一種具有崇高人性、人類之愛的美。它遠(yuǎn)離俗媚，不事張揚(yáng)，是天地間之大美。而這又恰好與他的審美理念、情趣相契合，與他的性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)息息相通。而他所熟悉的油畫寫實(shí)手法，又為表達(dá)他的心聲，提供了必要的手段。于是創(chuàng)作的激情噴涌而出，西藏題材便成為他寄情抒懷的一片沃土。

在創(chuàng)作中，他選擇了一種既適宜表達(dá)內(nèi)心情感，又能發(fā)揮自身優(yōu)勢的寫實(shí)手法，他注重發(fā)掘自己在造型方面的潛能，借用古典油畫中透明半透明的多遍畫法，以增強(qiáng)畫面的厚重感與層次，適度弱化色彩的對比，以凸顯形體結(jié)構(gòu)的魅力。人物的描寫，常常以簡約的人文、自然環(huán)境相融合，以增強(qiáng)高原文明的神秘感、歷史的滄桑感和人物的精神內(nèi)涵,留給人們更大的想象空間。他的作品有著鮮明的地域特色，而其中所傳達(dá)出的人文精神卻超越了地域和時(shí)空，對生命的崇敬、對人性、人情的關(guān)注，成為他創(chuàng)作思路的主導(dǎo)。從自然平易的生活中，擷取人類某種共同的精神，借鑒西方某些表現(xiàn)手法，傳達(dá)出一種東方的神韻，這或許正是他努力追尋的方向。兩次巴黎之行，使他更加清晰地意識(shí)到自己作為一個(gè)中國藝術(shù)家，在借鑒西方藝術(shù)的同時(shí)，首先要有自尊，要自信自立，走自己的路。迫切希望對自己的母文化進(jìn)行深入的再學(xué)習(xí)再研究，并將此視為終生的必修課。景玉書的藝術(shù)的根深深地扎在養(yǎng)育了他的這片熱土上。他腳踏實(shí)地不隨風(fēng)飄搖，是一位執(zhí)著虔誠把藝術(shù)視為生命的畫家。

《小扎西》162x130cm(1994年)

《拾穗》130x160cm(1995年)

《打酥油》130x162cm（1997年）

《童年》130x162cm（1996年）

《盛夏》150x160cm(2012年)

《祈》100X100cm(2003年）

《入神》130x162cm(1996年)

《細(xì)語》160x160cm(2020年)

《天邊泛出魚肚白》100x80cm(1996年)

《逆光》194x130cm（1999年）